习近平月内四度出访 “关键时刻”中国与世界的深度互动

　　当地时间27日下午1时15分许，中国国家主席习近平乘专机抵达日本大阪，出席二十国集团(G20)领导人第十四次峰会。此行是习近平继俄罗斯、中亚、朝鲜之行后，本月内的第四次出访。

　　中国元首外交一月之内四度开启，在“关键时刻”推动中国与世界深度互动。观察指出，这种几乎“一周一访”的频率极为少见，访问涵盖周边、大国、双边外交及多边会议，持续巩固中国的全球伙伴关系网络。

　　四次国事访问深耕周边厚植友谊

　　在月内的出访中，习近平对四个邻国进行了国事访问，从北、西、东三个方向稳固周边外交。通过最新互动，中国同这些国家厚植友谊，实现双边关系“好上加好”。

　　“70年是里程碑，也是新起点。两国的关系是没有止境的，还可以向更好迈进。”通过为期三天的访俄之行，习近平力拓新时代中俄关系高度、厚度、深度、广度，开启中俄关系新时代。

　　吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦都是中国的全面战略伙伴。中亚之行中，通过对两个“四好”邻国的访问，习近平与两国元首分别签署进一步深化全面战略伙伴关系的联合声明，为双边关系发展规划新蓝图，多维度助推睦邻合作取得新进展。

　　近30个小时，11场活动。两天时间里，从机场举行隆重欢迎仪式，到参谒中朝友谊塔，再到机场热烈送行，在中朝建交70周年的重要节点，习近平的访朝之行令外界印象深刻。其间，两党两国最高领导人深入交流，畅谈传统友谊，探讨友好合作，共商和平稳定，擘画中朝关系更美好的未来。

　　接连出席四大会议让外界更好倾听中国

　　从圣彼得堡国际经济论坛到上合组织比什凯克峰会，再到亚信杜尚别峰会，在本月前两次外访中，习近平开启快节奏，已接连出席三场国际会议，阐述中国主张，廓清有关问题治理思路，让外界更好倾听中国。

　　在圣彼得堡，习近平首次出席有“俄罗斯的达沃斯”之称的圣彼得堡国际经济论坛。习近平在论坛上系统阐述中方加强国际发展合作的倡议主张。他指出，可持续发展是破解当前全球性问题的“金钥匙”，是各方最大利益契合点和最佳合作切入点。

　　在比什凯克，习近平提出要把上合组织打造成“团结互信的典范”“安危共担的典范”“互利共赢的典范”“包容互鉴的典范”，以此指明构建上合组织命运共同体的目标和任务，并对上合组织如何做到“四个典范”给出中国理念，提出行动路径。

　　在杜尚别，习近平直面亚洲面临的机遇与挑战，回答建设什么样的亚洲、怎样建设亚洲等关键问题。他还再次阐释中国的角色，即：继续做“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”。

　　此次习近平出席G20大阪峰会，正值全球经济治理再次处于何去何从关口之时，各界期待“中国声音”为全球议题带来重要解答。据知，习近平将出席峰会四个阶段全体会议，深入阐述对世界经济形势的看法主张，致力于对当前存在的问题找根源、把准脉、开好方，把握好世界经济的大方向。

　　多边、小多边、双边结合诠释中国是维护和平发展的行动派

　　月内的几次访问中，习近平在出席多边会议间隙，举行“小多边”、双边会见活动，展开形式多样、多层次的活动，诠释中国是维护和平发展的行动派。

　　据统计，除展开四次国事访问外，在月内前三次访问中，习近平已分别会晤阿富汗、哈萨克斯坦、印度、伊朗、巴基斯坦、白俄罗斯、土耳其、卡塔尔8国领导人，以双边关系的良好互动为世界注入确定性和稳定性。

　　在上合组织比什凯克峰会期间，中俄蒙还开展“小多边”活动。三国元首举行第五次会晤，就推进三国发展战略对接、中蒙俄经济走廊建设等主要议题展开讨论，释放推动区域经济融合发展的积极信号。

　　在系列双边会谈会见中，习近平与相关国家领导人就伊核问题、朝鲜核问题等热点问题深度交流，展现出在全球关键问题上，中方积极探索中国特色解决之道。

　　在会见伊朗总统鲁哈尼时，习近平说，中方支持维护伊朗核问题全面协议，愿同伊方加强在联合国、上海合作组织等多边框架内的协调配合，共同捍卫国际关系基本准则和多边主义。

　　一直以来，在朝鲜半岛问题上，中国扮演着关键角色。访朝之行中，习近平表示，中方愿为朝方解决自身合理安全和发展关切提供力所能及的帮助，愿同朝方及有关各方加强协调和配合，为实现半岛无核化和地区长治久安发挥积极建设性作用。

　　大阪峰会期间，这种多层次外交活动依旧持续。习近平将出席金砖国家领导人非正式会晤、中俄印领导人非正式会晤、中非领导人小型会晤等“小多边”活动，就深化新兴市场和发展中国家合作、落实联合国2030年可持续发展议程等重大问题加强沟通协调，推动务实合作。

　　习近平还将同多国领导人举行双边会见。其中，外界期待的中美元首会晤，由于是世界第一、第二大经济体在关键时刻的互动，因此格外受到关注。

　　立己达人，兼善天下。维护世界和平与发展，捍卫公平与正义、推动构建开放型世界经济，中国向来是积极行动派。有理由相信，通过习近平此次大阪之行，中国将再次向世界表明中国是这么说的，也是这么做的。(完)

台湾政党推动《外国代理人登记制度》抵御中国势力渗透​​

以倡导国家主权意识的台湾“基进党”联合民进党和部分学者，近日积极推动在年内通过《外国代理人登记制度》草案。游说者强调此草案旨在针对台湾社会团体、组织或媒体与中国进行业务往来时，依法披露资金、人员和事务关系往来的信息透明化。

此动议在近期被全球瞩目香港“反逃犯条例大游行”和围绕香港“一国两制”地位的争议大背景下，被认为是台湾抵御中国统战势力对台湾社会的渗入而采取的防卫动作。

本周一（6月17日）台湾媒体报道，本土泛绿政党本周效法美国与澳大利亚，向立法院提交《外国代理人登记制度》的立法草案， 并展开游说推动草案尽快通过，希望今年通过立法反制“一国两制”在台湾的宣传及“统战”工作。

撰写草案的基进党，在台湾立法院尚无席次， 因此主动寻找执政党民进党的立法委员获得支持。目前为止约有10位民进党的立法委员参与草案立法工作。

基进党中执委何澄辉告诉BBC中文，草案针对的是与中国政府有相当程度交流或资源交换的台湾本地媒体，个人或组织，需前往政府机关登记为“外国代理人”，自我披露与中国的资金，人事往来，并非针对驻点在台湾的中国媒体。 根据台湾官方统计，约有10家中国大陆媒体轮流驻点在台湾，包含新华社等约30位记者。

“透明化，是我们立法的核心，就像食物产品包装需要标示成分，这些与中国交换资源的社会团体或媒体也需主动揭露他们的身份，与中国来往的细节。因此，我们认为这个法案是义务规范代理人要自我揭露身份，至于他们的言论或行动有没有违法，不在这个草案上提及”何澄辉解释。

基进党把台湾目前面对中国一国两制的压力，与香港反送中大游行连接一起，表示“在香港百万人反送中、抗暴后，我们要拿出捍卫台湾的决心，告诉更多人一国两制根本是谎言，守护台湾只有‘清除中国渗透’一条路。”

参与草案撰写的台北大学犯罪学系助理教授沈伯洋沈伯洋告诉BBC中文，台湾与境外接触的“准”外国代理人“十分之多及复杂”。沈伯洋称，仅以媒体为例，除主流新闻媒体或地方电视台外，其他在“境外”设立，针对台湾政治议题制造并散播真假讯息，争取网路流量及广告收益的“内容农场”，以及中资之前大量购买台湾“网红”在脸书的粉丝专页等等， 都是“准外国代理人”的行为。

但外界分析，这些境外网路媒体的数量以及资金往来，在短时间内无法统计，也因此造成管控困难。沈伯洋称，中国一国两制的宣传及渗透，在台湾的特色，除了主流媒体之外，是如血管般密布在台湾社会的地方媒体及社团组织。

媒体
媒体方面，在台湾倡议一国两制的主流媒体譬如《中国时报》或《中天新闻台》因为立场鲜明，民众早就对其立场有所判断。“就算他们去主动登记为外国代理人，民众也不会意外或改变其立场，反而是地方媒体影响在地的社群网络，更容易被忽视。” 沈伯洋评论。

台湾中山大学社会系教授王宏仁6月13日在《思想坦克》网站上发表文章，分析中国势力如何借着“地方广播电台”渗透台湾南部地方社群。他说，这些电台听众多半是多说台语（闽南话）的年长者，电台播放的歌曲也一直是台语歌。但王宏仁观察到， 近一两年来，许多地方电台开始被中资收购，主持人及董事成员开始来往两岸交流，在节目开始播放许多中国歌曲譬《坐上火车去拉萨》等几乎在台湾社会无人知晓的歌曲，电台节目亦开始密集推荐某政治人物。

据台湾国家通讯社（NCC）的官方统计 ，在全台湾约有400多个地方电台，遍及各乡镇。王教授所在的高雄市，便有20多个地方电台，而这些台语电台的主业，是制作医疗药物售卖节目和促销广告，并普遍接受点歌或聊天，听众因此与电台节目的凝聚力很强。

王宏仁因此认为， 中共资本和其代理人，正在借着收买这些地方媒体影响台湾：“现在中国从台语电台来进入基层地方政治，这个方式更快速简便，只要买通董事会就可以长驱直入来影响台湾的选民。”

社会团体：宗教寺庙
另外，社会团体方面，何澄辉及沈伯洋都认为，遍布台湾乡镇地区的大小寺庙，也发挥了中国势力渗透的重要代理人角色。

根据台湾内政部网站的官方统计，自2018年底，台湾登记有案寺庙总数达12271间。数量最多的前3个县市都在台湾南部：分别是台南市（1623座）、高雄市（1476座）及屏东县（1127座），以道教寺庙9645座，而教（会）堂数则有3006座。这些数目还不包含非正式立案，家庭式的教会或道教“神坛”。

沈伯洋指出，许多宫庙往往被台湾诉求两岸统一或“一国两制”的政党以及地方帮派接触甚至渗透，金钱资助。

日本传统音乐的生存依赖人造象牙

萩冈松韵（Shoin Hagioka）用力地敲击着十三弦古筝的底座，打着拍子，同时手指在长木制乐器的琴弦上跳跃舞动。坐在他对面的东京艺术大学（Tokyo University of the Arts）学生今野玲央（Leo Konno）小心翼翼地加入了进来，一边拨动着自己的筝，一边提高音调，与老师的琴声形成应和。

通过学习日本传统音乐，今野玲央正帮助传承一项悠久的传统。但他的演奏可能永远无法与他的老师相媲美——不是因为缺乏天赋或者努力不够，而是因为弄不到象牙。

为能发出最好的声音，日本筝上需要13个坚固的象牙雁柱，以及像长指甲一般精致的象牙拨片。三弦琴是一种类似吉他的乐器，它的码子和拨片也需要用到象牙。三弦的拨片呈扇形，大小跟小笔记本相仿。萩冈松韵说：“高水平的筝和三弦演奏者用的都是象牙。没有象牙，我担心日本的传统音乐将难以为继。”

1989年，许多国家（包括美国、欧洲共同体成员国和许多亚非国家）投票禁止了国际象牙贸易，这有充分的理由。在此之前的十年时间里，由于偷猎象牙，非洲大象的数量减少了一半，而日本对象牙的需求量很大。之后几年这项禁令起了一定作用，但在2005年前后，盗猎活动再次抬头。从2007年到2014年，草原象的数量下降了30%，而森林象——一种体型较小的非洲象，情况更糟糕，从2002年到2013年数量下降了62%，而这种象的象牙在日本倍受珍视。

中国是最近这次偷猎危机的罪魁祸首。2018年1月，中国禁止了国内象牙贸易，希望能结束这场杀戮。日本是当今世界上最大的合法象牙市场。但日本象牙经销商之间的非法交易的证据越来越多，日本面临着越来越大的压力，要求其效仿中国，关闭象牙市场。

这一禁令对日本象牙使用者的影响不同。传统印章占据日本象牙消耗的80%，但它们很容易由其它材料所替代，包括水晶、金属、塑料或者木头。乐器就不同了。演奏者坚持认为，与塑料、木头或陶瓷材料相比，象牙能带来更好的音质，而且在长时间的演奏中，它对身体的影响更小。没有象牙，日本的传统音乐就会受到影响。

然而，日本许多著名的传统音乐家和学者认为，可能还有另外一种选择。在材料学家和环保主义者的合作和帮助下，希望制造出一种人造象牙，既能拯救大象的生命，又不会牺牲象牙制品受欢迎的品质。享有“人间国宝”（Living National Treasure）称号的三弦演奏家今藤政太郎（Masataro Imafuji）说：“我想找到一个替代品，这样我们既能与世界站在一起，又能保持日本传统音乐的魅力。”

今藤政太郎表示：“对我来说，保持环境和世界的和谐，是非常重要的事情。这是日本传统音乐的精神，也是日本文化的核心理念。”

不断发展的传统
现年83岁的今藤政太郎，深情地回忆了他在音乐陪伴下度过的童年。他的父母都是三弦乐器的职业表演者，母亲还在家教学生。今藤政太郎说：“在我很小的时候，就对这种音乐耳熟能详，并且还能唱。”他决定追随父母的脚步，不仅因为他热爱音乐，还因为希望保持传统音乐的活力。

随着今藤政太郎演奏水平的不断提高，他对这门技艺的历史也了如指掌。他了解到，象牙并不总是三弦琴和筝的组成部分。这两种乐器都来自中国，筝在公元700年左右传入日本，三弦则出现在16世纪的永禄年间。音乐家们起初是用龟壳、木头或牛角来制作现在采用象牙的部分，但随着这种乐器的流行，它们开始发生变化。三弦的琴身变大了，覆盖表面的蛇皮换成了猫皮和狗皮。一种带有明显日式风格的乐器开始形成了。今藤政太郎说：“照日本的惯例，三弦和筝做出了符合日本文化的改造。”

这两种乐器于江户时代（1603年～1868年）流行起来，今藤政太郎说，那个时代的人们形成了“对美的品味”。时尚、文学和艺术开始兴盛，还有歌舞伎。歌舞伎是一种带有现场音乐的戏剧形式，它已被联合国教科文组织列为日本的非物质文化遗产。随着时间的推移，表演场地不断扩大以容纳更多的观众，音乐家们需要传出更大的声音。经过反复试验，他们发现采用象牙之后，演奏的音乐可以传到房间最远的角落。今藤政太郎说，事实也证明，象牙的手感最好，“为舞台上的表演者希望创造的壮观、迷人场景增添了一种珍贵感”。

象牙仍然是当今大多数音乐家的首选材料，不仅因为它能带来卓越的音质，也因为它能让音乐家进行长时间的表演，而不会出现身体的不适。东京御茶水女子大学（Ochanomizu University）的日本传统音乐名誉教授徳丸吉彦（Yosihiko Tokumaru）表示：“象牙可以保护表演者的身体。如果我长时间用塑料拨片演奏，肩膀会很痛，因为这种材料没有弹性。”

音乐行业对象牙的需求短期内不可能消失。虽然筝和三弦不像过去那么受欢迎，但越来越多的年轻音乐家，包括今野玲央在内，开始接受它们。有些人对江户时代的老歌感兴趣，有些人则在为这些乐器塑造新的角色，包括运用到爵士乐中。虽然新成员的补充不及流失者的数量，但老一辈音乐家在这些年轻人身上看到了未来的希望。

虽然日本允许国内象牙交易，但1989年的国际贸易禁令给这些音乐家带来了许多困难。首先，那些想把三弦或筝带到国外的人面临海关查验，可能导致乐器被没收。徳丸吉彦说：“哪怕一个象牙拨片是200年前制造的，外国政府也可能没收它。”

徳丸吉彦认为，为了解决这个问题，可以制订一个国际间认可的持证乐器象牙护照计划。今年1月，日本文化厅（Agency for Cultural Affairs）对他提出该计划的信件做出了积极回应。不过，目前来说，音乐家出国必须携带塑料或者木质替代品，“想领略原汁原味的日本传统音乐，就得来日本”。

然而，即使那些不去海外表演的音乐家，也在担忧。环境律师、日本老虎和大象保护基金会（Japan Tiger and Elephant Fund）东京的一个非营利组织，倡导象牙禁令，执行董事坂元雅行（Masayuki Sakamoto）表示，如果日本决定追随多数国家，关闭国内象牙市场，乐器很有可能成为新法律当中最复杂、最有争议的部分。他还说，如果日本真的关闭了象牙市场，就应该学学英美的做法，对某些乐器发放通行证。他说：“我们无意扼杀与之相关的文化。如果音乐家表现出对大象保护的理解，并承诺在未来逐步淘汰使用象牙，日本应该允许他们享有一定的豁免。”

即使日本不禁止象牙，这种材料的使用时间也不会太久。没有人知道这个国家储存了多少未雕刻的象牙，除非有新的象牙经非法走私进来，否则象牙经销商最终会耗尽象牙。随着象牙供应的减少，音乐家们预测，这种原本就很昂贵的材料将变得更加难以负担，在象牙储备真正用完之前数年，除了富有的音乐家，一般人是承受不起的。

换句话说，改变是不可避免的。今藤政太郎指出，这未必是件坏事，因为日本的传统音乐也不是一成不变的。他说：“随着时间的推移，乐器本身也在变化，人们对美妙声音的鉴赏也是如此。”例如，传统上用来制作三弦琴的猫皮和狗皮，已经开始被袋鼠皮和人造皮所取代，这在动物权益方面更符合当前的理念，而且有望产生高质量的声音。他说，象牙也可能走类似的道路——只要有好的替代品。